行到水穷处 坐看云起时

发布日期:2013-08-28 作者: 点击:

行至水穷,不妨歇歇,整理整理思绪,怀揣着赤子之心,再行征程。

  我们需要这样的过程,起起落落中转变心态,不以物喜、不以己悲,方可算作完满。

  感慨,将职业当作事业,并竭尽智慧为之奋斗终身,是多么坚毅豪情的壮举。人本主义心理学创始者马斯洛将人的需求分为五个层次:生理需求、安全需求、爱和归属需求、尊重需求、自我实现需求,从低到高逐级提升,一旦满足了缺失性需求后,必然指向成长性需求。假如将职业的成就比作“缺失性需求”的满足,那么,对事业的热忱则是“成长性需求”的实现方式。由“职业”过渡为“事业”,不仅仅是从青涩转向成熟、从感性转向理性,更是思维方式的嬗变、EQ的跃升。

  不可否认,总有那么一段时光我们心有介怀。在介怀的岁月里,是祥林嫂式地诉说遭遇,还是缓释不良情绪,结果会很不一样,正如《哈姆雷特》所述“TO be or not to be,that’s a question”(生存还是毁灭,这是一个值得深思的问题)。临床心理学家埃利斯创立的合理情绪疗法认为,引起人们情绪困扰的并不是外界发生的事件,而是人们对事件的态度、看法、评价等认知内容,是信念引起了情绪及行为后果,而不是诱发事件本身。因此要改变情绪困扰不是致力于改变外界事件,而是应该改变认知,通过改变认知,进而改变情绪,只有改变了不合理信念,才能减轻或消除存在的情绪困扰。在我看来,愉悦的心境,总能迸发无限的灵感。

  或许,我们可以换个角度来思考。曾经的怎样,在浩瀚无垠的历史中,不过是恒河沙数;于人生,过眼云烟耳耳。一味执念,只会沉浸;超脱过后,才能勾勒出最曼妙的画卷。昔日苏轼贬居黄州,却能豁然提笔“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”,颇有几分闲云野鹤般的泰然。推及佛陀顿悟,得玄奘意译,告诫世人“空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”。烦恼皆因虚妄,何不尝试放空,以空性的智慧觉悟诸法实相,以独抒的性灵断除本不应有的烦恼障。

  行至水穷,索性仰望苍穹,云卷云舒,由他漫随天外。


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